中国史／古代／夏・殷・周

STEP 1　　　　　　　　　　　　

1. 実在が確認できる最古の王朝は殷王朝。　
2. 殷王朝は「占い」によって人々を支配した。　
3. 周王朝は「封建制」によって人々を支配した。　

STEP 2　　　　　　　　　　　　

　

　歴史書『史記』によれば，始皇帝が中国を統一して「帝国」を建設する前に，夏・殷・周という３つの王朝がありました。

• 夏：前2070〜前1800／伝説の王朝
• 殷：前1600〜前1046／実在の確認できる王朝
• 周：前1046〜前256

　夏　

「夏」は禹を始祖とする王朝です。
『史記』を信じれば，「中国史上初の王朝」になります。しかし，その実在を裏づける考古学的証拠はなく，教科書では「伝説の王朝」と位置づけられています。大型の宮殿遺跡で知られる二里頭遺跡が「夏の王都のあとではないか」と言われていますが，万人が認めているわけではありません。現在，実在が確認できる最古の王朝は「殷」です。

　殷　

「殷」は湯王を始祖とする王朝です。
　殷の実在を裏づけたのは，豊富な「甲骨文字」資料です。

　甲骨文字とは，亀の腹甲（おなか側の甲羅）や牛の肩甲骨などに刻まれたもので，内容は占いです。まず甲骨に円形のくぼみをうがち，その片側にアーモンド形のみぞを彫ります。そのみぞに占い師が焼けた木片や金属片を押しつけると，「ぼくっ」という音とともにひび割れが生じます。そのひび割れを見て吉凶を判断するのが殷王の仕事です。ちなみに，このひび割れと音をもとにした象形文字が「卜（ぼく）」です。最後に，占いの日付，占い師の名前，占いの内容，王の吉凶判断，占いの結果を，甲骨に彫り込んで記録しました。占いの内容は，祖先祭祀，戦争，田猟，収穫状況，天気，疾病など，ありとあらゆる方面にわたっていて，殷の王が何かにつけて神（鬼神）におうかがいを立てていたことがわかります（おかげで，殷王朝の実態を占いの記録からかなり復元できるわけですけど）。そうした宗教色の強い政治を神権政治と呼びます。

　殷は「邑制国家」と呼ばれます。邑とは，城壁で囲まれた都市や集落を意味し，中では氏族共同体が暮らしていました。氏族とは，共通の祖先を持つ集団です。とりあえず「○氏一族」と考えてよいです。殷は「大邑商」という巨大な都市国家と，それに従属する小さな邑〈＝都市国家〉とで構成されていました。１つの国家というよりも，むしろ邑の連合体のようなものです。殷王は，周辺の邑に対して頻繁に「田猟」〈＝軍事演習〉を行って軍事的に威圧するとともに，繰り返し祭祀を主催して「霊的威圧」を加えました。殷は青銅器の鋳造技術と文字を独占していました。他の邑の氏族は青銅器も作れなかったし，文字の読み書きもできなかったのです。祭祀をするには青銅製の祭器も文字も必要ですから，殷だけが祭祀を実施できました。殷に逆らう＝神に逆らうことを意味するので，誰も歯向かえませんでした。

　周　

「周」は武王を始祖とする王朝です。

『史記』によれば，武王が殷王朝最後の王「紂王」を破り，殷王朝を滅ぼして周王朝を開きました。中国では，王朝交代のことを「革命」と呼びます。西洋史の「革命revolution」とはだいぶ意味が異なります。代々王位を世襲してきた殷の家系は「子」姓で，新しく王になる周の家系は「姫」姓でした。革命によって王朝が子姓から姫姓に交代するので，これを「易姓革命」と呼びます。「易姓」とは，「姓を易（か）へる」という意味です。
　周の国家体制は，殷とはまったく異なります。彼らは「封建制」と呼ばれる精緻な支配システムを作り上げました。

• 殷：邑制国家／都・殷墟（大邑商）
• 周：封建制　／都・鎬京

　封建制とは，「周王が一族・功臣に封土を与えて諸侯とし，諸侯はその見返りに軍事・貢納の義務を負う」というものです。王が息子や兄弟に新しく邑を与えて独立させるので，単に分家と考えてよいです。周王や諸侯の一族のことを「宗族」と呼び，そのうち王族など本家の宗族を「大宗」，諸侯など分家の宗族を「小宗」と呼びます。諸侯はさらに一族・功臣に封土を与えて「卿・大夫」とし，卿・大夫も一族・功臣に封土を与えて「士」としました。こうして分家を繰り返し，枝分かれした宗族が数多く生まれるとともに，周王→諸侯→卿・大夫→士という階層的な身分秩序が生まれました。なお宗族の構成員は「宗法」と呼ばれる一族の掟を守らなければならず，これが諸侯や卿・大夫・士に対して法律のような働きをしました。